Raúl Alvarez en Telefé – Martes 27 de Noviembre , 9 hs.
Implicancias Sociales de la Basura
http://www.youtube.com/watch?v=F9QEoX6ackQ&feature=em-upload_owner
miércoles, 28 de noviembre de 2012
LA BASURA en TELEFE
http://www.youtube.com/watch?v=F9QEoX6ackQ&feature=em-upload_owner
sábado, 10 de noviembre de 2012
LA BASURA ES LO MAS
El 15 de Marzo de 2004, en el Relleno Norte III del CEAMSE, desapareció Diego Duarte. Un quemero de 15 años, que ante la persecución policial nocturna, se escondió debajo de la basura y nunca más se supo de él. El hecho se convirtió en noticia periodística, dejando a la vista la represión en el basural, la pobreza, el enfrentamiento por la basura, y la violencia de los represores.-
¿Qué pasa con la basura? ¿Por qué este enfrentamiento entre la policía y los quemeros? ¿Si solo es basura, por qué no se la dan?
Desde entonces, el CEAMSE, reformó su política. El trato con la población marginal aledaña al relleno fue pasando de la represión a la negociación, la cooptación y la construcción política. Algo nuevo ganó un lugar en el escenario: las plantas de separación de basura, operadas por organizaciones sociales de los barrios de alrededor, en los que viven los cirujas. A mediados de 2010, empleaban alrededor de 600 personas. Una experiencia de cogestión social/ estatal única en el área de los residuos. El mayor polo de reciclaje de basura cruda de la Argentina, que se desarrolló por fuera de la lógica empresarial privada. La cultura del cirujeo, organizada como medio de producción social.
La recuperación de basura implica un antagonismo social que enfrenta a la población marginal con los sectores sociales dominantes. El Estado, encarnado por el CEAMSE, lejos de ser neutral, interviene en el conflicto con una estrategia mixta. Por un lado, intenta mantener un dispositivo general de enterramiento de basura, que perjudica el ecosistema, pero permite reducir los costos de las empresas privadas. Por otro lado, para descomprimir el enfrentamiento, construye organizaciones productivas que sientan un precedente de avanzada en las políticas socioambientales de corte popular.
Este trabajo fue presentado en Octubre de 2010 como Tesis de la Maestría en Ciencia Política que se dicta en el IDAES – UNSAM. Fue dirigido por el Doctor Francisco Suárez, y quedó aprobado en Julio de 2011.
Por Verónica Engler - Página12 - 15 de Octubre de 2012
Para descargar Entrevista en página 12 “La basura es la posibilidad de hacer cargo a todos los demás de algo que da pérdidas” Click aquí.
domingo, 9 de septiembre de 2012
miércoles, 11 de julio de 2012
jueves, 29 de marzo de 2012
los quemeros de josé león suárez
QUEMEROS EN EL CEAMSE.
Los quemeros proceden de la población marginal de José León Suárez, de los alrededores del Relleno Norte III, y hacen de esta actividad su principal estrategia de subsistencia. El CEAMSE ha implementado un fuerte dispositivo policial de seguridad en torno al basural. Hubo un período de encarnizada lucha corporal por el acceso a la basura. Pero desde el año 2004 se permite la entrada de los quemeros durante una hora por día.
Esta política de permisividad con el cirujeo en el relleno es un aspecto de un viraje más general en la política de basura, que parece tender a transformarse en una política de minimización y recuperación, intentando reducir el enterramiento.
Sostengo en este trabajo que el caso de los quemeros nos permite combinar el análisis micropolítico, localizado de estas luchas, con el análisis macro de la política de basura a nivel del Estado, enlazando de este modo la basura con el proceso de valorización y acumulación del capital. Para ello utilizo una mirada interpretativa que tiende a desfetichizar las nociones de basura y de Estado, que en esta perspectiva no son una cosa o un sujeto, sino entramados de relaciones sociales. En esta red de relacione sociales, los quemeros son objeto de “basurización” es decir son los que sufren las relaciones de dominación, se encuentran subordinados, y en tanto que excluidos, son explotados económicamente. Del otro lado de esta relación, si bien aparece el Estado, el verdadero antagonista es la clase dominante, propietaria de los medios de producción, beneficiaria económica de estas relaciones, cuyo influjo de poder es decisivo sobre la naturaleza de la acción estatal y sobre los procesos simbólicos de normalización que se corporizan a través de la basura, en perjuicio, no solo de los quemeros, sino de todo el colectivo social.
Para seguir leyendo: http://www.poderyderecho.blogspot.com.ar/2008/10/quemeros-en-el-ceamse.html
Sostengo en este trabajo que el caso de los quemeros nos permite combinar el análisis micropolítico, localizado de estas luchas, con el análisis macro de la política de basura a nivel del Estado, enlazando de este modo la basura con el proceso de valorización y acumulación del capital. Para ello utilizo una mirada interpretativa que tiende a desfetichizar las nociones de basura y de Estado, que en esta perspectiva no son una cosa o un sujeto, sino entramados de relaciones sociales. En esta red de relacione sociales, los quemeros son objeto de “basurización” es decir son los que sufren las relaciones de dominación, se encuentran subordinados, y en tanto que excluidos, son explotados económicamente. Del otro lado de esta relación, si bien aparece el Estado, el verdadero antagonista es la clase dominante, propietaria de los medios de producción, beneficiaria económica de estas relaciones, cuyo influjo de poder es decisivo sobre la naturaleza de la acción estatal y sobre los procesos simbólicos de normalización que se corporizan a través de la basura, en perjuicio, no solo de los quemeros, sino de todo el colectivo social.
Para seguir leyendo: http://www.poderyderecho.blogspot.com.ar/2008/10/quemeros-en-el-ceamse.html
ALICIA DUVOVNE ORTIZ toma estas palabras
Es muy interesante la teoría de la basura libidinal…
-No es mi teoría, en este punto le dejé la palabra a los cartoneros mismos y a los especialistas en basurología; el más teórico de todos en el libro es Raúl Alvarez, abogado, quien tiene la teoría de la basura libidinal y la contracara del capitalismo que es la acumulación de capital y por otro lado la acumulación de basura. El que teoriza sobre esto es él, yo vengo de una actitud casi inocente porque me encanta empezar mis investigaciones de cero, sin saber nada… y si algo sé, me hago la que no sé. Pero en este caso realmente, venía de París y no sabía qué era el CEAMSE, de modo que parto de ahí y escucho. Creo que ahí está la ventaja de este libro: les doy el micrófono a ellos.
“Fui en persona disfrazada de ciruja”
-No es mi teoría, en este punto le dejé la palabra a los cartoneros mismos y a los especialistas en basurología; el más teórico de todos en el libro es Raúl Alvarez, abogado, quien tiene la teoría de la basura libidinal y la contracara del capitalismo que es la acumulación de capital y por otro lado la acumulación de basura. El que teoriza sobre esto es él, yo vengo de una actitud casi inocente porque me encanta empezar mis investigaciones de cero, sin saber nada… y si algo sé, me hago la que no sé. Pero en este caso realmente, venía de París y no sabía qué era el CEAMSE, de modo que parto de ahí y escucho. Creo que ahí está la ventaja de este libro: les doy el micrófono a ellos.
“Fui en persona disfrazada de ciruja”
Para leerlo completo: http://elgranotro.com/el-vomito-obsceno-del-capitalismo-2/
Suscribirse a:
Entradas (Atom)